在议会就安乐死进行辩论、参议院针对变性人提出议案之际，值得对所有与身体有关的立法进行盘点，以表明法国政府仍然无法接受个人对其生命和身体的选择拥有主权的理念。法国国家对待个人的方式从根本上说是家长式的。将堕胎纳入《宪法》不仅仅是对妇女权利的神圣化，因为它并没有创造一项基本权利：它重申了立法者对妇女身体的管辖权。
法国政府特别关注妇女的身体，尤其是弱势妇女，如穆斯林妇女。立法机构以世俗主义的名义进行干预，控制她们在学校戴头巾表达信仰的方式。法国政府认为，穆斯林少女不能自由同意以这种方式表达自己的信仰。穆斯林妇女也不能遮盖全身。她们可以自由地去海滩或游泳池吗？如果布基尼事件能说明问题的话，她们也不能。最高行政法院在这一点上的态度各不相同。那么莫诺基尼呢？1965 年，最高上诉法院裁定，它是一种 "挑衅性的展示，可能有伤风化，并可能伤害目睹者的道德感"。
妇女是否可以脱光衣服来谴责对其身体的政治利用？涉及 Femen 的法律诉讼表明，情况并非如此简单。最高上诉法院的法官裁定，Femen 写有 "344 e salope "和 "圣诞节被取消 "字样的乳房本来就是乳房，应予以遮盖。在此案中，Femen 被判处不少于一个月的缓期监禁，而禁止面纱的理由是面纱反映了穆斯林的谦逊观念，这难道不是很可笑吗？欧洲人权法院显然在 2022 年谴责了法国的这一判决。
被法国政府视为未成年人的公众不止妇女。自从最高行政法院裁定人的尊严属于公共秩序问题后，投掷矮人也被禁止了。就像这位穆斯林少女一样，在法国，一个人的身高显然是决定你是否有资格参加活动的标准。
我们对自己的配子拥有主权吗？关于输出配子用于死后人工授精的决定表明，法国政府为了自己的美好愿景，毫不犹豫地剥夺了个人决定如何使用其配子的能力。幸运的是，从 2001 年开始，妇女可以冷冻自己的卵细胞了。这是一个有趣的案例，因为法国政府显然是在利用妇女的 "生物钟 "来控制她们选择生育的时间。更重要的是，使用卵细胞的年龄条件表明，法国政府仍然控制着生育选择的时间，就像它对 MAP 所做的那样。
GPA 也是如此，但仍在禁止之列。双性人的状况有所改善，但某些形式的双性人仍然是性别改造手术的对象。最重要的是，检察官从未起诉过实施绝育手术的医生。变性人的状况也有所改善，但在很大程度上仍然不能令人满意，特别是在生殖权利方面，但不仅如此。
2016 年，国家进一步加强了对卖淫（即成年人自愿做出的性决定）的控制。
总而言之，一切的发生就好像法国政府在新自由主义的影响下，在经济领域变得无能为力的同时，还想继续对民众，尤其是最脆弱的少数民族行使权力。这份清单表明，法国国家实际上就是教会世俗化的一面。如果说世俗主义有任何意义的话，那么它恰恰应该是为了结束国家家长制，从而允许与每个人的个人自主权（受欧洲人权法院保护）相一致的多元化选择。
