奥利维尔-法罗尼（Olivier Falorni）周四表示："希波克拉底誓言也意味着不伤害"，许多护理人员对可能授权安乐死和协助自杀表示不情愿。生命终结法案的总报告员继续说道："我可能会让你们感到震惊，但这项法律可能是对生命的一种帮助"，该法案将于6月11日进行投票表决。他向 CNEWS/Europe 1 详细解释道："对于绝大多数人来说，这项法律将是一种生活辅助手段，它将使病人知道他们还有这种最后的手段，虽然大多数人不会使用这种手段，但它将能够安抚他们生命的最后时刻"。
这位议员强调说，他不同意这样的观点，即在议会审议该法律时，所有规范法律实践的保障措施都已丧失。他坚持认为："这部法律是围绕两个理念制定的。第一个理念--获得姑息关怀--减轻痛苦。一位患病的妇女对我说："如果活着只是受苦，没有康复的希望，那活着还有什么意义？因此，还有第二部分，即最后的手段：在无法忍受痛苦的情况下，我们需要临终援助"。
这位民主党议员承认，发展姑息治疗将大大减少对协助死亡的需求。但也有无法满足的需求，"他补充道。有些情况是不能撇开的，让我们清醒地认识到，在法国存在着秘密安乐死，也有法国人到国外接受安乐死"。法案的反对者则坚持认为，目前的法律武器已经将姑息治疗作为一项权利，并反对矫枉过正的治疗，但这些武器仍然没有得到应用。
在目前版本的文本中，危及生命的疾病被 "处于晚期或绝症阶段的严重且无法治愈的疾病 "所取代。该文本的反对者认为这一表述含糊且放任。奥利维尔-法罗尼则认为，向更多患者开放安乐死和协助自杀是值得欢迎的。"试想一下，如果通过一项法律，将夏科病患者排除在外，那将会是怎样的结果？研究基金会已经发布了一份新闻稿，要求我们坚定地支持此次改写"。
这位议员解释说，他更喜欢 "结束生命 "一词，而不是 "安乐死"，因为后者曾被第三帝国使用过。"第三帝国通过谈论安乐死消灭了数十万残疾人"。在一些主教公开表示反对该项目之后，他也表示："我尊重宗教代表的言论，但这并不总是与信徒的言论一致"。"我遇到过很多赞成的信徒。这个问题涉及哲学和伦理学，但也涉及生活的具体方面。
